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¿Cuáles son las principales categorías que se identifican en los artículos publicados sobre inclusión educativa en bachillerato de 2012 a 2022? ¿Cuáles son las características más sobresalientes de las investigaciones? El objetivo de este artículo es analizar las principales categorías y características de investigaciones sobre inclusión educativa en nivel medio superior publicadas en revistas electrónicas de 2012 a 2022.  

CITAR: Montoya González, A.I. &  Vázquez Atochero, A. (2023)   Educación inclusiva en bachillerato: análisis de trece investigaciones publicadas en revistas electrónicas de 2012 a 2022. Revista Papeles. 15(29) https://doi.org/10.54104/papeles.v15n29.1303

À travers cet essai, nous entendons réfléchir sur le pouvoir culturant de la délocalisation. Le fait de quitter le lieu d'origine peut avoir différentes causes (politiques, sociales, culturelles, professionnelles, personnelles) et générera sans doute des effets différents dans la société d'accueil, dans la société d’appartenance et dans la personne elle-même. Le migrant devient un étranger dans le pays d'où il est parti et le sera toujours où qu'il aille. Et cette étiquette vous hantera, ainsi que votre progéniture. Le migrant génère une sphère culturelle avec un poids spécifique dans la société d'accueil. Mais c'est aussi un élément de changement, par son absence ou son influence, dans la communauté d'où il est parti. Il est un ambassadeur de sa culture de naissance dans le lieu d'accueil. Mais cela apporte aussi des airs nouveaux au pays dont le migrant est issu. Dans cette dynamique, cela génère des liens d'interdépendance entre la société de naissance et la société d'accueil.

CITAR: Vázquez Atochero, A. & Chita, M.  (2022) La fin des diasporas collectives? TraHs. 6, 2-13 https://doi.org/10.25965/trahs.4667 

Nuestra investigación analiza una iniciativa creada sin ánimo de lucro que consiste en decorar rocas, esconderlas por diferentes puntos de la ciudad de Badajoz y encontrar otras para, a su vez, reubicarlas en un lugar diferente al original. Nos pareció interesante abordar el estudio que aquí nos ocupa por haberse constituido una comunidad en torno a un grupo de Facebook unidos por la voluntad de participar en un juego colectivo con un funcionamiento puramente horizontal. Además de lo señalado, se cumplen diversos factores que hacen única esta experiencia; por un lado, une diferentes generaciones en su seno, pues participan desde colegios hasta residencias de ancianos, encontrándonos por ello ante una muestra de población intergeneracional con todo lo positivo que conlleva. Por otra parte fomenta la cooperación  interciudadana por la forma en la que se ven relacionados habitantes de los distintos barrios, desapareciendo los abismos arraigados entre centro y periferia. Además, en cierta medida y dada las proporciones de membresía y participación, genera marca de ciudad. 

CITAR: Vázquez Atochero., A. & Rabazo Ortega, R.  (2022). BADA-ROC: piedras pintadas como elemento de intercambio social. El kula de las sociedades ociosas. Periféria. Revista de recerca i formació en Antropologia. 27(1), 97-117,  https://doi.org/10.5565/rev/periferia.871

Entre la ciudadanía en general, y entre la juventud en particular, es muy habitual, y por ende preocupante, oír decir “yo paso de política”. Como homo politicus, podemos afirmar que no creemos en los partidos, en los gobernantes, en las corrientes, pero la política es inherente a la vida social, y por lo tanto imposible de separar del ser social de nuestros días. Como no podía ser de otra manera, en una sociedad donde una imagen vale más que mil palabras, los mass media condicionaron estas corrientes políticas, camuflando la manipulación bajo el espejismo de la información. En la división de poderes democráticos, tres quedaron evidenciados —el legislativo, el ejecutivo y el judicial—, pero un cuarto poder los sobrepasa: el poder de la prensa, aquella generadora de opinión, que es capaz de crear y destruir, de concebir gigantes de barro a los que destruye cuando más le conviene. En este ensayo trataremos de reflexionar respecto a si los grupos mediáticos apoyan a los bandos políticos afines o si estos son una invención de aquellos. 

CITAR:  Vázquez Atochero, A. & Rabazo Ortega, R. (2022). Cuando los sueños ciudadanos no caben en las urnas. Campos En Ciencias Sociales, 10(2). https://doi.org/10.15332/25006681.7941

El presente trabajo tiene por objeto realizar una genealogía de tres generaciones para, centrándonos en uno de sus miembros, desarrollar una historia de vida en la que se pretende dejar constancia de algunos de los nuevos modelos de familia que podemos encontrar hoy día en Europa.Tras exponer las líneas teóricas tomadas como referencia, la metodología comienza quedando claro en qué consiste una historia de vida; a continuación, presentamos el caso central de nuestro estudio, transcribimos cada una de las entrevistas y desarrollamos brevemente otros ejemplos interesantes en relación al tema tratado.

CITAR: Rabazo Ortega, R. & Vázquez Atochero., A. (2019). Modelos de familia. Nuevas formas de afrontar la maternidad. Unidad Sociológica. (6) 61-70. Artículo; Monográfico.

Marc Prensky hizo famosa la distinción entre los nativos y los inmigrantes digitales. Lo hizo en un ensayo publicado en 2004 bajo el título “The death of command and control” (“La muerte del mando y control”). Nativo digital es aquel que nació cuando ya existía la tecnología digital. La tecnología digital comenzó a desarrollarse con fuerza en 1978, por lo tanto, se considera que los que nacieron después de 1979 y tuvieron a su alcance en el hogar, establecimientos de estudio y de recreación computadoras o celulares pueden considerarse nativos digitales. 

CITAR: Vázquez Atochero., A. (2015). El mito del nativo digital: repensando el paradigma prenskyano. Revista Entretextos (19) 1-11. Artículo.

Si la sociología ha venido estudiando tradicionalmente cómo se conformaban los grupos, el nuevo reto en todo el ámbito de humanidades es comprender cómo ahora los grupos se forman en un nuevo escenario. Habrá que profundizar en los perfiles de usuarios que buscan estos espacios, cuáles son los intereses perseguidos y qué es lo que la propia red ofrece. Tal vez nos llevemos una sorpresa, y veamos con asombro de qué manera este nuevo medio puede ayudar a desarrollar nuevas etapas y vivencias. Es el lado humano de la tecnología, y la antropología no puede dejarlo pasar por alto. La humanidad del siglo XXI ha encontrado una nueva vía de expresión en la Red. Así pues, Internet se convierte en un espacio antropológico, un nuevo escenario con unas reglas propias: la ciberantropología.

CITAR: Vázquez Atochero., A. (2013). Ciberantropología: comprendiendo el ciberespacio desde una perspectiva humanística. Revista Tejuelo, 8 () 145-151 Artículo, monográfico completo.

Si la sociología ha venido estudiando tradicionalmente como se conformaban los grupos, el nuevo reto en todo el ámbito de humanidades es comprender como ahora los grupos se forman en un nuevo escenario. Habrá que profundizar en los perfiles de usuarios que buscan estos espacios, cuáles son los intereses perseguidos y qué es lo que la propia red ofrece. Tal vez nos llevemos una sorpresa, y veamos con asombro de qué manera este nuevo medio puede ayudar a desarrollar nuevas etapas y vivencias. Es el lado humano de la tecnología, y la antropología no puede dejarlo pasar por alto. La humanidad del siglo XXI ha encontrado una nueva vía de expresión en la Red. Así pues, Internet se convierte en un espacio antropológico, un nuevo escenario con unas reglas propias: La ciberantropología

CITAR: Vázquez Atochero, A. (2013). Ciberantropología: desentramando la sociedad 2.0. Revista de Estudios Extremeños 66 (1) 51-72 Artículo.